小玄早已经开始修炼神魂纹刻术以及神魂内息术和神魂炼体术，据皇玄留下来的玉简介绍，神魂炼体术达到一定的程度，可以使魂体在现实中凝结成本人的形象，并具有现实中的力量。
而神魂内息的强大，可以支撑魂体在现实世界中的时间长短，而神魂纹刻之道可以封闭对方的神魂壁垒令对方神魂无法进出本体，或者限制魂体在体外的活动，同时可以在阵法中加入神魂纹刻进行神魂攻击以及制作复杂的神魂洞府纹刻大门并可以在武器中附加神魂攻击。
皇玄在方舟中的神魂纹刻内容浩如烟海，包括识海的修炼方法也做了介绍，不过识海玉简中的介绍属于神魂修炼中期的部分，需要具有夺舍的能力后才会修炼出识海，这个和夏侯玄的修炼已经有了巨大的出入，夏侯玄索性就按照自己的方法不管不顾的勇往直前。
玉简中对于分身也做了一些尝试性的讲述，需要神魂内息强大到逆天的地步，将魂体分割出一部分，然后将分割出来的部分进行滋养进而在现实中凝结成本体，同时借用天地阴阳之力彻底转化为本体的过程。
夏侯玄觉得到达分身的地步太遥远，而且按照老祖的说法，有了分身太危险，容易被关到另外一个空间，索性先把识海练到极致好了。
小玄现在已经可以和夏侯玄分开修炼而且互不影响，这一点经常令夏侯玄感觉到迷茫，似乎自己可以一心二用。
夏侯玄在皇玄留下的三大内息修炼术中终于看到了李耳的内息功法，功法有了极大的改进，穴窍的数量被发现的更多，修炼的分层变得更加细腻，但依然是具有极大的缺陷，不能作为普世的功法流传。
另外两部内息功法基本是现在世间流传的内息功法中主流方法的雏形，从先进性来讲，甚至不如杨静依开创出来的七脉轮内息功法来的惊艳，经过万年的演化，现在的内息功法从体系的完整性上已经超过了那个时代，只要按照相应的方法修炼最终依然可以达到恐怖的程度。
皇玄留下来的纹刻理论可是令夏侯玄叹为观止，纹刻讲究的是循序渐进，实践与理论相结合，真正的是一生二，二生三，三生万物，仿佛是一场穷极的推演，不断地裂变朝向无穷无尽的复杂推进。
皇玄的纹刻包括平面纹刻、立体纹刻、定时纹刻，并且发明了一种可以在急速运动中,刻画的纹刻方法，纹刻方法理论上简单明了，其实是以自己作为参照物，相当于我不动，世界在动的概念。
也就意味着在移动的物体之上绘制纹刻的方法，这种方法打破了纹刻需要静态刻划的理论，使纹刻朝向变化莫测的动态空间发展。
不过皇玄对于此方法的使用也是处于初级的探索阶段，虽然理论上完美，留下了近万种纹刻定式，但是要在现实中实现则难度很大。
因为除了对内息和魂力的要求极为苛刻，还似乎要接近于天道的感悟，即要使自身与外界隔离，还要怀有目的性的联系，同时在刻划时是以自身为目标设置纹刻范围，这也颠覆了传统纹刻的理论。
皇玄在飞舟中还留下了九种炼体术，夏侯玄其实对炼体术不太感兴趣。
在夏侯玄的印象中，修炼炼体术的宗派都是属于走阳刚和爆发路线的形象，肌肉丰满、体格健壮，比如在下界少阳宗的炼体院就是如此的形象。
不过再看了皇玄留下来的九种炼体术后，还真是颠覆了夏侯玄的认知。
这九种炼体术都有可取之处，也没有要把自己练成钢铁巨人的打算，反而都是属于中正平和的修炼之法，但是本质上是要将本体修炼到可以接受无限承压的状态。
夏侯玄选择了一种炼体术作为自己修炼的功法，名为无形炼体术，因为此种炼体术要以强大的内息作为基础，内息越强则本体越强，属于可以不断升级的一种功法。
夏侯玄将剩下的炼体术交给杨静依，综合整理出上、中、下三种炼体术，进行宫内修炼推广。
夏侯玄四人在飞舟中每日探讨武道修炼的方法和疑问，不知不觉，几人的武道修为开始更加的精进，杨静依和上官婉都已经成功的进入到域境，朝向更加细腻深入的方向发展。
缥缈宫此次获得大比第一后，用事实证明了缥缈宫修炼的有效性，所以在经过短暂的兴奋之后，所有人开始重新回到了拼命修炼的状态。
夏侯玄将整理出的一些修炼方法无私的提供给武道推演部，又从武道推演部衍生出几十种功法，不断的补充到晚云峰的藏经阁中，供宗门弟子阅览，同时专门针对五行境、瞬移境、域境的高级藏经阁也已经在晚云峰开放，每日宫中弟子穿梭在各个藏经阁中如痴如醉。</div>