• 首页

    首页

  • 素材巷 - 文案写作平台

    王阳明经典语录
    • 夫志,气之帅也,人之命也,木之根也,水之源也。源不浚则流息,根不植则木枯,命不续则人死,志不立则气昏。
    • 一念开明,反身而诚 。
    • 人若知这良知诀窍,随他多少邪思枉念,这里一觉,都自消融。
    • 故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。
    • 既去恶念,便是善念,便复心之本体矣。
    • 凡谋其力之所不及而强其知之所不能者,皆不得为致良知。
    • 心即理也。无私心即是当理。未当理便是私心。
    • 无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。
    • 尽心知性知天,是生知安行事。
    • 人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。那静时功夫亦差似收敛,而实放溺也。
    • 君子之酬酢万变,当行则行,当止则止,当生则生,当死则死,斟酌调停,无非是致其良知,以求自慊而已。
    • 心所安处,才是良知。固是,但要省察,恐有非所安而安者。
    • 人虽至愚,责人则明;虽有聪明,责己则昏。
    • 一有谋计之心,则虽正谊明道,亦功利耳。
    • 所谓汝心,亦不专是那一团血肉。所谓汝心,却是那能视听言动的。这个便是性,便是天理。
    • 动亦定,静亦定。
    • 处朋友,务相下则得益,相上则损。
    • 若己为君子,而使人为小人,亦非仁人忠恕恻怛之心。
    • 人到纯乎天理方是圣,金到足色方是精。
    • 仁是造化生生不息之理,虽弥漫周遍,无处不是,然其流行发生,亦只有个渐,所以生生不息。
    • 道心本是无声无臭,故曰“微”;依著人心行去,便有许多不安稳处,故曰“惟危”。
    • 良知即是《易》。
    • 体,即良知之体,用,即良知之用,宁复有超然于体用之外者乎?
    • 为学大病在好名。
    • 记诵之广,适以长其敖也;知识之多,适以行其恶也;闻见之博,适以肆其辨也;辞章之富,适以饰其伪也。
    • 良知不由见闻而有,而见闻莫非良知之用。
    • 外面是非毁誉,亦好资之以为警切砥砺之地。
    • 我今说个知行合一,正要人晓得一念发动处,便即是行了。发动处有不善,就将这不善的念克倒了。须要彻根彻底,不使那一念不善潜伏在胸中。
    • 学须反己。若徒责人,只见得人不是,不见自己非。若能反己,方见自己有许多未尽处,奚暇责人?
    • 所以为圣者,在纯乎天理,而不在才力也。故虽凡人,而肯为学,使此心纯乎天理,则亦可为圣人。
    • 惟天下之至诚,然后能立天下之大本。
    • 圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。
    • 有心俱是实,无心俱是幻;无心俱是实,有心俱是幻。
    • 心无外物,物以心生。
    • 无私心就是道。
    • 种树者必培其根,种德者必养其心。
    • 志于道德者,功名不足累其心;志于功名者,富贵不足以累其心。
    • 人之善恶,由于一念之间。
    • 学问也要点化,但不如自家解化者,自一了百当。
    • 万事万物之理不外于吾心。
    • 毁谤自外来的,虽圣人如何免得?人只贵于自修,若自己实实落落是个圣贤,纵然人都毁他,也说他不着。却若浮云掩日,如何损得日的光明?
    • 山中莫道无供给,明月清风不用钱。
    • 不以聪慧警捷为高,而以勤确谦抑为上。
    • 致知二字,乃是孔门正法眼藏,异此而学,即谓之异端;离此而说,即谓之邪说;迷此而行,即谓之冥行。
    • 身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。
    • 人心本是天然之理,精精明明,无纤介染着,只是一无我而已。
    • 泰山不如平地大,平地有何可见?
    • 地灵则人杰,人之无良,亦足以为山川之羞!
    • 朋友相处,常见自家不是,方能点化得人之不是。善者固吾师,不善者亦吾师。
    • 谦虚其心,宏大其量。
    • 善人也,而甚孝。
    • 减得一分人欲,便是复得一分天理。
    • 能处正是良知,众人不能,只是个不致知。
    • 心即道,道即天。知心则知道,知天。
    • 眼前路径须放开阔,才好容人来往,若太拘窄,恐自己亦无展足之地矣。
    • 天理即人欲。
    • 夫精藏则太和流,神守则天光发,累释则怡愉而静,机忘则心纯而一。四者,道之证也。
    • 知得过、不及处,就是中和。
    • 循理便是善,动气便是恶。
    • 不慈不孝焉,斯恶之矣。
    更多(还剩93条)
    共有115人留下了足迹……
    加入笔记 0
    复制
    声明: 素材内容来自网络,如果无意中侵犯了您的权益,请联系删除!

    反馈建议

    ×